Xin chào Anh Vân Anh, tôi xin thay mặt Diễn Đàn VĐPP:  "thua thay cho con hoi rang con da di quy y tam bao thi phai den chua vao nhung ngay le nhu mung 1 hay 15...nhung ma do ban hoc nen khong di duoc thi co sao khong ạ!"

T. Kinh Tâm chia sẻ với các bạn câu hỏi!
Như lời Phật dạy, được làm thân người đã khó, gặp Phật pháp khó hơn và được duyên lành thân cận với các bậc hiền trí, tài đức để học đạo lại càng khó hơn. Bởi vậy, Vân Anh đã có nhân duyên, tín tâm với Tam bảo phát nguyện quy y, giữ gìn năm giới của người tại gia là một may mắn lớn trong cuộc đời. Pháp thế gian nó ràng buột ta đủ thứ và gây trở ngại cho con đường chúng ta tìm cầu đạo lý giải thoát. Nói ra ai cũng có trăm công ngàn việc, bận rộn biết bao nhiêu chuyện của đời. Nhưng khi ta đã có ý chí và đủ vững niềm tin rồi thì dù bất kỳ thời điểm nào chúng ta cũng sắp xếp đến chùa lễ Phật, tụng một bài sám văn, ngồi yên, ăn một bát cơm chay v.v…để gieo thiện duyên và thể hiện long mình với sự có mặt với gia đình tâm linh. Ví chùa là biển lớn, tâm an, chân trời cao rộng ‘một tâm mà động mười phương’ đã trãi qua nhiều thế hệ truyền thừa của tổ tiên, triều đại của dân tộc nhưng mái chùa luôn gần gũi, thân thiện, lặng lẽ để cho con cháu trở về nương tựa và thực hành đạo pháp, hóa giải khổ đau.
Bằng tất cả ý nghĩa đó, nên chúng ta thấy sự lợi lạc, an vui, giúp cho đời sống của chúng ta có bình an, hạnh phúc, thân tâm nhẹ nhàng, dễ tập buông bỏ cái tôi, bản chất Ngã, si mê của mình. Quy y, có pháp danh mà thầy tổ đặt chưa phải chuyện lớn, đúng ý nghĩa của người con Phật mà mục đích thâm sâu của Đạo là các duyên đưa chúng ta đến với ánh sáng giác ngộ và còn có cơ hội tiếp xúc sự mầu nhiệm, chuyển hóa của tự thân, làm cho tâm thức của ta có đủ ‘tín, tấn, niệm, định, lực’. Cho nên đối với thời gian quy định mồng 01 – 15, là lịch sinh hoạt của các chùa, tự viện, được duy trì qua nhiều thập niên trước đây. Với quỹ thời gian, sự phát triển của đạo Phật ngày mỗi mở rộng ra các tỉnh, nông thôn hay bên các nước tây phương hoặc nhập thế vào ở các môi trường C.ty, xí nghiệp, du lịch hành hương v.v…bắt buột lịch giảng dạy, hành đạo của quý tôn đức, cao tăng, giảng sư có thể thay đổi tùy theo mọi phương tiện của thời thế, cuộc sống hiện tại. Do đó Vân Anh cứ bình thản và có niềm tin sâu sắc, kính trọng Phật, Pháp, Tăng. Phật không chỉ có ngày rằm, mồng một, ba mươi, mười bốn không đâu mà Phật sẽ ở mười phương, Phật hiện thân hằng ở sa cõi, thế giới để chúng ta chiêm ngưỡng tôn kính tánh Phật, đảnh lễ lòng từ bi của chư Phật, hướng tâm thanh tịnh của mình cầu nguyện cho mọi loài chúng sanh ‘được sống trong an toàn và hạnh phúc, gia đình hòa thuận, hiếu kính tổ tiên cha mẹ’ đó là phước đức lớn nhất khi chúng ta được sinh ra làm người.

Nhờ có những suy nghĩ đó, nên chúng ta là người Phật tử, cũng có những phương pháp thực hành, tu tập, chuyển hóa sân hận, biết ăn chay, niệm Phật, cúng dường, bố thí, phóng sanh hoặc tụng đọc năm giới, nghe giảng, học Pháp hàng tuần. Còn việc không thể đi chùa, lạy Phật, làm công quả ở chùa được đó là việc, đang nói tới một người còn thiếu duyên, thiếu phước nhiều lắm.
Con đừng để tình trạng thiếu duyên lành đó hay biện hộ một lý do gì đó mà không thể đến chùa được trong ngày, trong tuần, trong tháng, trong năm (trừ khi bệnh, hầu cha mẹ, tuổi cao sức yếu
) cho nên mong rằng Vân Anh cứ hãy tạo duyên và phát khởi tín tâm của mình trước Tam bảo dù chỉ một phút, một giờ hay vào các ngày lễ vía của chư Phật, Bồ tát… hoặc con cảm thấy mình tự đi một mình, có cảm giác lẻ loi, mất tự tin và thấy buồn, thì con nên tìm thêm vài người bạn có ý chí, có lòng tin, có tâm thích học hỏi giáo lý, làm phước thì con nên mời các bạn đó cùng để gieo duyên nhé! ‘Đời sống mà thiếu đi tình thương, lòng chân thành, ngưỡng mộ Phật pháp là đời sống đó đang bị bào mòn phước đức’.
Chúc con an lạc và nỗ lực tinh tấn, thực hành tốt lời dạy của Phật.

Kinh Tâm


Biết sao mà nói, Nghiệp Lực (Kama) vi tế như hạt bụi, khó diễn tả, khó nắm bắt. Theo quan niệm của T Kinh Tâm là tất cả chúng ta là con người với nhau, đến với nhau là bằng cả trái tim, sáng thức dậy, tối ngủ khò, ghét bỏ, thương yêu chi lắm cho dính mắc. Thay vì mình làm một hành động từ thiện, một cử chỉ nghệ thuật, hát lên một bài hát hay ' nếu còn một ngày để sống' thì chúng ta cứ đến với nhau, bằng lòng với nhau, tôn trọng nhau, sống hết lòng với nhau và tìm cách chia sẻ những điều tốt đẹp cùng nhau thì sự nghịch duyên sẽ bớt đi, oan trái, căm hờn sẽ giảm thiểu và người khác muốn tạo cơ hội ra nghiệp bất thiện cũng không dễ dàng. Trái lại hằng ngày chúng ta hay tung hô những chiêu PR ' đoàn kết là sống chia rẻ là chết, kết nối, hàn gắn, nối dài tình thương v.v...này nọ, thế mà ta đang cố đưa nhau vào vực thẳm, bi ai, dẫn nhau đi vào mâu thuẩn, nghi kỵ. Tức nhiên đó là những thái độ sẽ làm ra sản phẩm Nghiệp lực với góc độ ' Thân nghiệp, khẩu nghiệp, ý nghiệp'. Thế giới này đang rất cần bạn đóng góp vào sự hòa giải, bất bạo động, sống nhân tâm, không cần thiết bạn phải đem hàng trăm tấn vàng đi làm một chương trình...bất như ý mà chỉ với "một lời Ái ngữ bạn đã quăng vào sọt rác" mà không hay biết ?... 


am

…“Trụ trì thì theo mô hình Di Lặc. Thuyết pháp thì phải như Bồ tát Văn Thù, hay như Duy Ma Cật. Vì Duy Ma không đóng vai Thầy tu, không có hình thức ràng buộc, nên Duy Ma ở đâu cũng được, đem Phật Pháp đến đâu cũng được. Đối với công nhân, Duy Ma là công nhân; với người trí thức, Duy Ma là người trí thức, với người kinh doanh, Duy Ma là người kinh doanh. Kinh Duy Ma nói rằng Ngài tới thành Tỳ Da Ly như một người bình thường, nhưng hễ ai có buồn phiền, đau khổ, thắc mắc, khó khăn, thì Duy Ma giải quyết cho họ một cách tốt đẹp. Ngài giải quyết được tất cả mọi việc, nhưng chưa bao giờ Ngài nói Phật pháp; vì Phật pháp Đại thừa là làm lợi ích, an vui cho số đông. Vì vậy, Phật pháp không hạn cuộc vào kinh Di Đà, hay kinh Phổ Môn. Nếu mang hình thức Thầy tu Phật giáo mà truyền bá Phật Pháp ở nước theo tôn giáo khác một cách cực đoan, chắc chắn khó bảo toàn được mạng sống, nói chi đến giảng dạy Phật Pháp. Còn đến với tư cách Duy Ma, nghĩa là cho lời khuyên nào cũng đúng, làm theo Ngài thì được lợi ích, tất nhiên được chấp nhận.

Và khi mọi người quý trọng Duy Ma rồi, thì Ngài giả bệnh, quả là một phương tiện rất dễ thương của Bồ tát! Những người đã từng được giúp đỡ, mang ơn Ngài, nên nghe nói Ngài bệnh mới đến thăm. Nhân đây, Ngài thuyết pháp. Người nghe xong thì Phật Pháp mới hiện, nghĩa là có Bồ tát Văn Thù Sư Lợi đến thăm bệnh Duy Ma tiêu biểu cho nhập bất nhị pháp môn, hay nhứt thừa, chơn đế và tục đế kết hợp là một. Văn Thù Bồ tát tiêu biểu cho chơn đế và Duy Ma tiêu biểu cho tục đế. Hai đế này là một.

Duy Ma nói, thì Văn Thù khẳng định rằng Duy Ma nói đúng. Đến phiên Văn Thù nói thì Duy Ma cũng khen là đúng. Chúng ta phải suy nghĩ ý này, làm sao người tu nói mà người thế gian phải nghĩ là đúng, không tranh cãi. Các Thầy cố tranh cãi thế này thế nọ là sai, vì chân lý là một, không phải hai, nhị đế dung thông. Vì vậy, thuyết pháp theo Văn Thù Bồ tát vào cuộc đời không làm chống trái cuộc đời, nên Duy Ma nói ở tục đế, Văn Thù ở chơn đế cũng cho đó là đúng”….

Trích “TRỤ TRÌ THEO DI LẶC - THUYẾT PHÁP THEO DUY MA
HT.Thích Trí Quảng”

VAN HANH

Tiếp nối tình huynh đệ ( chuyên mục thư cho nhau )

Tinh tấn chào Anh Quảng Pháp.

Sau những lần nhận được những tấm phù hiệu mà anh sáng tác dành riêng cho Thư Viện Cổ Pháp (TVCP). Đã lâu chưa có lời trịnh trọng chân thành cảm ơn tâm phụng sự, yêu mến cuộc đời của Anh dành cho lý tưởng Lam và Phật pháp tại thế gian.

Được biết anh cũng khá lâu trên mọi truyền thông, báo chí, đặc biết kết trang Hoa Đam từ thập niên 2000 - 2005. Anh luôn chọn hướng đi phù hợp với thời đại và sắc son với tình quê, tình pháp lữ mỗi lần quê hương phân hóa hoặc tổn thương. Anh và các anh chị ở bên đó vẫn vững chí sát lập niềm tin Tam bảo, giáo dục tuổi trẻ trở nhành những lam viên có ích cho xã hội và quần sanh. Hiện nay trang Hoa Đàm luôn là tiếng nói vì chúng sanh và bởi cộng đồng tri thức, nhận ra lẽ đúng sai của Ác ma để định hướng lại con thuyền Lam.

Hoa Đàm luôn có tâm phục vụ tha nhân vì nghĩa vụ chung cho toàn thể tình lam trên thế giới, HĐ luôn luôn hâm nóng lại nguồn tư tưởng bị lạnh giá sau những ngày buốt giá của Đạo pháp - Dân tộc đang dần mất phương hướng hành hoặt trong một xã hội, thời đại hóa đầy biến cố và thăng trầm vô thường.

Nay chỉ có bấy nhiêu lời để chia sẻ với cộng đồng người áo lam trên hành tinh và tổ quốc.

Qúy Kính, BBT Vẻ Đẹp Phật Pháp

lamthenao-chontongiao-sm

Phật giáo cũng là một tôn giáo nhưng không phải là một tôn giáo thần quyền. tức phủ nhận quyền lực đấng tối thượng (vì không có đấng này) mà thấy được sự tương tác của rất nhiều yếu tố (vô lượng) chuyển vận trên lý nhân quả để hình thành con người và vũ trụ…

( LTL)

" Phật giáo không phải là một tôn giáo mà là một nền giáo dục lớn được Thích Ca Mâu Ni (Shakyamuni) truyền giảng ở miền bắc Ấn Độ vào thế kỷ 6 TCN. Được truyền bá trong khoảng thời gian 49 năm khi Phật còn tại thế ra nhiều nơi đến nhiều chủng tộc nên lịch sử phát triển của đạo Phật khá đa dạng về các bộ phái cũng như các nghi thức hay phương pháp tu học. Ngay từ buổi đầu, Bổn Sư Thích Ca, người sáng lập đạo Phật, đã tổ chức được một giáo hội với các giới luật chặt chẽ. Nhờ vào sự uyển chuyển của giáo pháp, đạo Phật có thể thích nghi với nhiều hoàn cảnh xã hội, nhiều dạng người, nhiều tập tục ở các thời kỳ khác nhau, và do đó ngày nay Phật giáo vẫn tiếp tục tồn tại và ngày càng phát triển rộng rãi trên toàn thế giới ngay cả trong các nước có nền khoa học tiên tiến như Hoa Kỳ và Tây Âu."

từ nguồn:

http://lytuonglam.com/home/vi/news/TU-SACH-PHAT-HOC/DAO-PHAT-Trang-giao-ly-can-ban-danh-cho-nguoi-moi-hoc-dao-296/

lvsn




CHÚNG CON BAN BIÊN TẬP TRANG NHÀ VẺ ĐẸP PHẬT PHÁP VÀ BAN THỊ GIẢ THƯ VIỆN CỔ PHÁP THÀNH KÍNH TƯỞNG NIỆM HÚY NHẬT CHƠN LINH. LÀ THÂN MẪU THẦY GIÁO THỌ - THƯỢNG TỌA THÍCH THÁI HÒA.
NHÂN MÙA TÌNH HOA TRẮNG LÊN NGÔI 21/08/ Tân Mão.

tay_sen_TU_small_141919500

by Tran Thien on Tuesday, August 30, 2011 at 12:28pm

CHƯƠNG TRÌNH SINH HOẠT KỲ 3 CỦA DIỄN ĐÀN VẺ ĐẸP PHẬT PHÁP- BAN THỊ GIẢ THƯ VIỆN CỔ PHÁP

Chương trình sinh hoạt kỳ 3 nhằm ngày 11.09.2011 tức 14 tháng 8 âm lịch. Do đó, được sự đồng ý của Thầy Chủ Nhiệm, diễn đàn đã thống nhất sẽ là tổ chức vui đón Tết Trung Thu cho các trẻ em mồ côi cùng học sinh nghèo tại Mái Ấm Minh Trần, Bình Phước dưới sự hướng dẫn và trợ giúp của Qúy Đại Đức chùa Bửu Đà, TP HCM.

Đôi nét về Mái Ấm Minh Trần:

MÁI ẤM MINH TRẦN

Địa chỉ: ấp 6 xã Minh Long, huyện Chơn Thành, tỉnh Bình Phước

Chủ Nhiệm: Đại Đức Thích Hạnh Tuệ

Giám Viện: Thích Quảng Hưng

Những hoạt động chính:

• Nhận nuôi dạy trẻ mồ côi,

• Nhận nuôi người già neo đơn

• Cấp dưỡng cho người già nghèo, bịnh tật không còn khả năng lao động

• Phát cơm từ bi cho bịnh nhân nghèo

• Nấu cơm từ bi cho người nghèo

• Khám chữa bịnh thông thường miễn phí cho người nghèo.

• Trợ cấp học phí cho những học sinh quá nghèo vùng sâu, vùng xa, vùng cao, có nguy cơ bỏ học

Một trong những hoạt động thường xuyên của Mái Ấm Minh Trần là vào ngày mồng một âm lịch hàng tháng, Bát cơm từ bi cho hàng ngàn người nghèo tại Mái ấm Minh Trần; Phát cơm từ bi cho bịnh nhân nghèo tại bịnh viện Chơn Thành (cách mái ấm Minh Trần 3 km) Phát gạo cho người già nghèo.

Diễn đàn VĐPP xin thông báo đến quý Phật tử xa gần chương trình quyên góp như sau:

- Số lượng dự kiến trên 100 phần quà bao gồm bánh trung thu, lồng đèn, vở và bút viết

- Quyên góp và đăng ký từ đây cho đến hết ngày 06.09.2011

- Hình thức hiện vật hoặc hiện kim vui lòng liên hệ chị Thúy Hống (Nhuận Đức Ân) số 098 896 0402 hoặc bạn Quang Loan (Nhuận Tịnh Hương) số 093 911 5537 hoặc emailnhuantinhhuong@gmail.com

- Đăng ký tham gia chương trình cho bạn Trần Thiện (Nhuận Phật Tâm) số 098 866 4280 hoặc email tranthien1205@gmail.com

Chương trình dự kiến sẽ kết hợp viếng chùa, lễ Phật, dã ngoại, ăn cơm chay và cuối cùng là sinh hoạt văn nghệ với các bạn nhỏ. Do đó, rất mong sự tham gia đóng góp của quý Phật tử gần xa để tất cả chúng ta có thể đem lại không khí vui tươi ấm áp ngày trăng rằm nơi xa xôi hẻo lánh đồng thời cũng là cơ hội anh chị em ta thắt chặt tăng thân vững mạnh và đoàn kết.

Để biết rõ hơn về chương trình liên hệ Trần Thiện ( Nhuận Phật Tâm) DT: 0988 664 280

Hoặc Email: tranthien1205@gmail.com

http://www.facebook.com/notes/tran-thien/ch%C6%B0%C6%A1ng-tr%C3%ACnh-ti%E1%BA%BFng-c%C6%B0%E1%BB%9Di-%C4%91%C3%AAm-trung-thu/255013104529307

Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát _()_

Thích Pháp Bảo VĐPPthư viện cổ pháp

Trưởng Ban Tổ Chức cho chuyến Du Đoàn: Trần Thiện PD Nhuận Phật Tâm

salaKính thưa Ôn Thích Thái Hòa, Quý Thầy, Chú Mạnh Hùng, Quý vị khách mời và toàn thể các thành viên Diễn đàn Vẻ Đẹp Phật Pháp!

Ngày 31/07/2011 vừa qua, trong không khí ấm cúng, Diễn đàn Vẻ Đẹp Phật Pháp đã có một buổi nói chuyện chuyên đề rất thân tình và ấm cúng với Thầy Trần Kim Cang và Chú Nguyễn Mạnh Hùng. Mặc dù bận rộn với trăm công nghìn việc nhưng Thầy Trần Kim Cang và Chú Mạnh Hùng đã dành chút thời gian quý báu của mình để đến với không gian nhỏ bé nhưng đầy ấm cúng của Diễn đàn Vẻ Đẹp Phật Pháp và đã có những lời chia sẻ thân tình, bổ ích dành cho các bạn trẻ về những kinh nghiệm của chính bản thân mình trong quá trình tu tập. Qua đó, mỗi bạn trẻ sẽ tự tìm cho mình hướng đi tích cực nhất và phù hợp nhất cho bản thân mình để cùng nhau đạt đến hạnh nguyện và tịnh độ.

Con xin phép thay mặt Diễn đàn Vẻ Đẹp Phật Pháp được vắn tắt lại diễn biến buổi nói chuyện chuyên đề vào ngày 31/07/2011 như sau:

1) Sau phần chào đón Thầy Trần Kim Cang các vị khách mời đến với buổi tu tập, Thầy Pháp Bảo thay mặt Diễn đàn VĐPP khai mạc buổi tu tập bằng lời chào trân trọng và thành kính đến Thầy Trần Kim Cang, Chú Mạnh Hùng và các vị khách mời của chương trình.

2) Tiếp đến là thời khắc trang nghiêm của Lạy Phật và Tọa Thiền

3) Thầy Trần Kim Cang có đôi lời chia sẻ về kinh nghiệm tu tập cũng như một số vấn đề liên quan đến Khí Công Kim Cang Thiền:

* Thầy Trần Kim Cang đã có những chia sẻ vô cùng xúc động về sự hiếu đạo và về quan hệ giữa con cái và cha mẹ. Trong cuộc sống, mỗi chúng ta có thể vì một lý do nào đó mà chưa thể tận hiếu với cha mẹ rồi đến khi không còn cơ hội nữa sẽ để lại sự nuối tiếc. Thầy nhắc nhở các bạn trẻ hãy thực hành chữ hiếu cho thật tốt vì hiếu là một trong những vấn đề cốt lõi để đạt đến thành công trên con đường tu tập để đến với hạnh nguyện, đến với tịnh độ.

* Thầy chia sẻ và phổ biến các kiến thức liên quan đến Khí Công Kim Cang Thiền (Nội dung chi tiết xin vui lòng xem tại file đính kèm – Khí Công Kim Cang Thiền)

4) Chú Mạnh Hùng có đôi lời chia sẻ về quyển sách vừa được phát hành “Tay Buông Ráng Hồng” của Thượng Tọa Thầy Thích Thái Hòa:

* Chú Mạnh Hùng bày tỏ cảm xúc chân thành và niềm hoan hỷ khi được là đơn vị xuất bản quyển sách “Tay Buông Ráng Hồng” của Thầy Thích Thái Hòa và hy vọng sẽ tiếp tục được là đơn vị xuất bản các ấn phẩm tiếp theo của Thầy.

* Chú Mạnh Hùng chia sẻ những điều tâm niệm quanh nội dung và ý nghĩa của quyển sách “Tay Buông Ráng Hồng”. Chú Mạnh Hùng trích dẫn 3 đoạn tâm đắc mà Chú đã chọn để trình bày cho bìa quyển sách

“Có cây chanh ở bên bờ suối mát, nhưng cây chanh không tiếp nhận sự tươi mát của suối, cây chanh càng ngày càng héo tàn và chẳng bao lâu cây chanh bị chết khô. Bạn thấy cây chanh có tội nghiệp không?

Cũng như vậy có rất nhiều người suốt đời sống bên bậc Hiền Thiện, hoặc ở bên Giáo Pháp của Đức Như Lai, nhưng họ càng ngày càng khô héo.

Họ khô héo là tại họ chỉ thích ngồi bên một bậc Hiền Thiện mà không muốn mình trở thành bậc Hiền Thiện và họ khô héo là do họ chỉ thích ngồi bên chánh pháp mà không chịu hành pháp.”

Chú Mạnh Hùng phân tích về việc Thầy Thích Thái Hòa đã mượn hình tượng một cây chanh ở bên bờ suối mát nhưng lại bị khô heo rồi chẳng bao lâu sau cây chanh bị chết khô, rồi tiếp đến là hình tượng những người được sống bên cạnh bậc Hiền Thiện, bên cạnh Giáo Pháp của Đức Như Lai nhưng lại cũng ngày càng khô héo để đặt ra một vấn đề trên con đường tu tập của nhiều người hiện nay. Hình tượng này có ý nghĩa gì và Thầy Thái Hòa muốn nhắc nhở chúng ta điều gì qua hình ảnh này, tại sao cây chanh lại khô héo rồi chết, tại sao những người kia lại khô héo khi sống bên các bậc Hiền Thiện, bên Giáo Pháp của Đức Như Lai? Hãy nghiền ngẫm câu cuối của Thầy, chúng ta có thể hiểu được cây chanh khô héo là vì canh chanh không chịu tiếp nhận sự tươi mát của bờ suối, không chịu uống nước suối để nguồn nước ngấm vào cơ thể của chính cây chanh từ đó cây chanh có thể trở nên xanh tươi hơn, mát hơn và tránh được sự khô héo do thiếu nước, thiếu dưỡng chất. Cũng như vậy, những người ngồi bên các bậc Hiền Thiện, bên Giáo Pháp của Đức Như Lai mà ngỡ là mình đã là đã được thọ ân đức của các bậc Hiền Thiện, thọ được Giáo Pháp của Đức Như Lai rồi có tư tưởng thỏa mãn và ngộ nhận là mình đã đạt được hạnh nguyện và đến được với tịnh độ. Họ đâu biết rằng thọ ân đức của bậc Hiền Thiện, thọ Giáo Pháp của Đức Như Lai mà không “Hành”, không “Tu tập” và không muốn “trở thành bậc Hiền Thiện” thì việc thọ ân đức, thọ Giáo Pháp đó chỉ giống như hành động đem kinh sách về “gối đầu nằm” hay “cất trong tủ”.

* Quý Thầy, Chú Mạnh Hùng và ban thị giả cũng đã có một cuộc trao đổi thú vị quanh tiêu đề quyển sách là “Tay Buông Ráng Hồng”. (Xin vui lòng xem 4 clip “Chia sẻ của Chú Mạnh Hùng” đã được post trên Facebook tại địa chỉ http://www.facebook.com/groups/vedepphatphap/?ap=1#!/groups/vedepphatphap/?ap=1 để có thông tin đầy đủ hơn).

5) Chị Nhuận Thánh Đức trình bày và giới thiệu chương trình Du lịch Tâm linh với khóa tu 2 ngày (ngày 06 và ngày 07/08/2011) tại Tu Viện Bát Nhã/Chùa Phước Huệ tại Bảo Lộc, Lâm Đồng và kính thỉnh sự tham gia của Thầy Trần Kim Cang, Chú Mạnh Hùng và quý vị khách mời để chương trình được thêm phần ý nghĩa. (Chi tiết nội dung Chương trình Du lịch Tâm linh – khóa tu 2 ngày (ngày 06 và ngày 07/08/2011 tại Tu Viện Bát Nhã/Chùa Phước Huệ tại Bảo Lộc, Lâm Đồng xin xem thêm tại tại địa chỉ: http://www.facebook.com/groups/vedepphatphap/doc/?id=154518067959776 )

6) Các thành viên Diễn đàn VĐPP có buổi liên hoan nhẹ, giao lưu và chụp ảnh lưu niệm cùng Thầy Trần Kim Cang, Chú Mạnh Hùng và Quý vị khách mời.

7) Còn rất nhiều nội dung mà các thành viên Diễn đàn VĐPP muốn được trao đổi và thọ giáo từ Thầy Trần Kim Cang và Chú Mạnh Hùng, nhưng do hạn chế về mặt thời gian mà Diễn đàn VĐPP xin hẹn một dịp khác sẽ tiếp tục được có những buổi nói chuyện chuyên đề cùng Thầy Kim Cang và Chú Mạnh Hùng.

Diễn đàn VĐPP chia tay và tiễn Thầy Trần Kim Cang, Chú Mạnh Hùng cùng Quý vị khách mời hồi gia.

8) Các thành viên Diễn đàn VĐPP họp bàn chi tiết để chuẩn bị cho khóa tu 2 ngày (ngày 06 và ngày 07/08/2011 tại Tu Viện Bát Nhã/Chùa Phước Huệ tại Bảo Lộc, Lâm Đồng.

Trên đây là bản tóm tắt diễn biến buổi tu tập của Diễn đàn VĐPP dưới sự chủ trì của Thầy Pháp Bảo, chúng con kính thỉnh Ôn, Quý Thầy, Chú Mạnh Hùng, Quý vị khách mời và toàn thể các thành viên Diễn đàn Vẻ Đẹp Phật Pháp biết và thông qua.

Thay mặt Diễn đàn VĐPP, con kính gửi lời chúc sức khỏe, mọi sự an lành và hạnh phúc đến Ôn Thích Thái Hoà, Quý Thầy, Chú Mạnh Hùng, Quý vị khách mời và toàn thể các thành viên Diễn đàn Vẻ Đẹp Phật Pháp.

Nhuận Tịnh Hương và Ban Bản Tin VĐPP thủ bút. Vài hình ảnh lưu niệm

"Không làm các việc ác; Nên làm các việc lành; Giữ tâm ý trong sạch; Là lời Chư Phật dạy"



Mời quý vị truy cập tiếp chương trình ở trang

: http://www.facebook.com/groups/vedepphatphap/


ảnh Thiền đường Trăng Rằm cung cấp:



Pháp Bảo con,
Thầy đã đọc bài "Như chưa từng có cuộc chia ly" của con rồi. Con biết không? Năm Thầy ba mươi ba tuổi thì mất mẹ, bấy giờ Thầy đang học ở Già lam và Vạn hạnh, người chú của Thầy báo tin vào lúc 9 giờ tối. Đêm ấy Thầy không ngủ, hình ảnh mẹ cứ chập chờn trong đầu. Sáng mai đi xe mấy ngày mới đến quê. Ở Huế, các Thầy Hải Ấn, Chơn Hương, Đức Tánh, Chí Mậu, Phước Thành... đã về quê thay Thầy lo tẩm liệm mẹ cho Thầy. Thầy không có được hạnh phúc liệm mẹ, như con đã được liệm mẹ con, nhưng Thầy đã có may mắn là có ba lo cho mẹ. Đám mẹ của Thầy, chính quyền bấy giờ cũng gây khó khăn lắm con à! Thầy đã bị chính quyền địa phương mời làm việc nhiều lần về đám của mẹ. Tuy nhiên, mọi chuyện đều nhờ mẹ gia hộ, nên đám của mẹ Thầy cũng tốt đẹp nhất vào thời điểm bấy giờ. Con biết không? Năm 1984, Thầy Mạnh Thát, Thầy Tuệ Sĩ đi ở tù, Già lam và Vạn hạnh cực kỳ khó khăn, lại Ôn Già lam, Ôn Báo quốc mất và sau đó là mẹ Thầy mất, bao nhiêu nỗi buồn đạo đời bấy giờ dồn dập lên Thầy. Những nỗi buồn đến với ta từ bất như ý và nó không nuôi ta lớn lên, nhưng làm cho ta trưởng thành; không làm cho ta bước tới, nhưng giúp ta sống có chiều sâu, nó lấy bớt phần ăn của ta, nhưng chúng giúp ta có hồn thơ để sống, nhất là nỗi buồn mất mẹ, mất cha và mất thầy con à!
Con hãy nhìn thẳng vào nỗi buồn và mỉm cười với nó mỗi khi nó xuất hiện. Buồn vì mất mẹ, có phải là ta thương mẹ không hay ta đang thương lấy chính mình? Ấy cũng là đề tài cho con thiền quán để thấy rõ mọi chân nghĩa khi mẹ còn hay không còn. Dù mẹ còn hay không còn, thì mẹ vẫn còn đó cho ta dưới muôn ngàn hình thức khác nhau con à! Con hãy nhìn ánh trăng lên hay lặn; con hãy nhìn một bông hoa nở hay tàn để mỉm cười, con thấy mẹ luôn luôn cùng con hiện hữu.

Vài dòng chia sẻ với con, chúc con thực tập thành công!

Thầy gởi cho con tập thơ Như dấu chim bay, để con đọc và đưa lên TVCP, để cúng dường cho độc giả.

Thầy

LỜI MẸ RU

Đục trong

đời có đôi dòng,

thanh hương của mẹ

từ lòng đất ra.

Mẹ yêu

vượt mấy thiên hà,

Mẹ yêu vượt cả

hằng sa mạch nguồn.

Mẹ yêu

thấm mát càn khôn,

mát đời con giữa

sóng cồn bể dâu.

Mẹ yêu

bắc một nhịp cầu

đưa con vượt khỏi

nỗi sâu thế gian.

Mẹ ru

tình ngập nắng vàng,

Mẹ ru tình ngập

ba ngàn đại thiên.

À ơi,

tình sạch ưu phiền,

bình yên từ cõi

chân nguyên vọng về...

À ơi, ơi à, à ơi...

Tuệ Nguyên



TIẾNG NÓI CỦA MẶT TRỜI

Cư sĩ Liên Hoa

Một cánh chim tung bay
bóng dáng mờ chân trời
bỏ trên đường thiên lý
từng bóng nắng lung linh

ta đi nhặt hạt nắng
về chép lại thành thơ
ướp vào tâm muôn thuở
lắng nghe tiếng mặt trời …

Một đời người như cánh chim xuất hiện trên bầu trời, có đó mất đó, có chăng là sự lưu dấu trên trần gian với những suy tư, khoắc khoải cho thân phận, dòng sinh mạng của con người và muốn làm một cái gì đó cho cuộc đời có ý nghĩa, giữa bao nhiêu biến thiên thay đổi. Có người ra đi mất dấu, nhưng những gì lưu lại vẫn miên viễn làm ân ích cho loài người, có người cố bám vào danh lợi để lưu lại cho đời, nhưng hình bóng đó lại chóng phai nhoà trong tâm tưởng con người.

Con người là hiện thân của nghiệp lực, dính liền với khổ đau, dù rằng chúng ta có cảm tưởng rằng là mình có hạnh phúc, không bao giờ đối diện với những bất hạnh, khi đang có đầy đủ tài có sắc, có danh vọng…nhưng một lúc nào đó, tất cả đều rời khỏi tầm tay. Nhận chân được sự thật, đối diện, không phải để bi quan, chán đời, yếm thế, bỏ quên thế cuộc.. vì điều nầy rất trái với quan niệm và những người theo đạo Phật, vì đạo Phật là đạo yêu đời, yêu con người… nhưng mà để làm sao cho cuộc đời đẹp và có ý nghĩa hơn và để chúng ta đặt câu hỏi và tìm lại chính mình để trả lời cho câu hỏi của cuộc sống thực. Tại sao gọi là cuộc sống thực, khi chúng ta đang sống, đang thở, đang ăn, đang ngủ, mặc…?

chiếc võng mẹ ru bao năm thưở trước
con vào đời bằng câu hát ầu ơ
đi chập chững từng bước vào sương gió
lòng mẹ buông, để tập bước đường trần

tay bé nhỏ, sao ôm trời mộng tưởng
tâm bao la, bỗng hạn hẹp cuộc đời
lúc trống vắng, nhìn đời trôi lặng lẽ
một cõi không tràn ngập cả bầu trời

lời mẹ đó, sao con quên ước nguyện
mở bàn tay để thấy khoảng bao la
mở trái tim, nghe lại khúc vào đời
tình nhân loại là tuổi thơ thật đẹp..

Những hình ảnh đẹp thưở nào, dính liền với câu hát của mẹ trong suốt bao nhiêu năm trường tuổi thơ, để dấu ấn trong tâm con trẻ, sao ta bỗng nhiên quên mất. Hình như có cái gì đó, đã lôi kéo ta đi trong đêm dài mộng tưởng, bỏ rơi lại những ước mơ thật đẹp cho cuộc đời, cho tình người. Phải chăng đó là những sở hữu, tham chấp và lòng ái ngã, bám víu đã cô lập ta hạn hẹp trước vũ trụ bao la, mênh mông? Và ta đã không sống thực, khi quên cả ăn, cả mặc và ngay cả thở?....



Thư Thăm Ban Thị Giả Thư Viện Cổ Pháp Và Đại Chúng Tham Dự Buổi Thiền Trà, Nhân Phật Đản PL 2555.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Cùng Đại Chúng quý mến;

Nhân dịp đại lễ Phật Đản, Phật lịch 2555, Thầy trò chúng ta có cơ hội nhìn lại những chất liệu tuệ giác và từ bi ở nơi chính mình để vui mừng, chăm sóc và thăng hoa.

Vui mừng, vì Đức Phật ra đời và Ngài đã dạy cho chúng ta rằng: "Tất cả chúng sanh đều có Phật tính và đều có khả năng giác ngộ để thăng hoa sự sống đến chỗ toàn giác". Nên, ngày đản sanh của Đức Phật là ngày mở ra cho chúng ta thấy được Phật tính cao quý ấy nơi mỗi chúng ta; chỉ dạy cho chúng ta khả năng để tự mình thực tập đời sống giác ngộ và chứng nhập đời sống giác ngộ ấy từng phần và toàn phần. Ấy là điều vui mừng lớn nhất, mà ngày Phật Đản hiến tặng cho Thầy trò chúng ta và muôn loài.

Biết chăm sóc Phật tính, khiến cho Phật tính mở ra trong đời sống của chúng ta và Phật tính giúp chúng ta thăng hoa trong cuộc sống, đó là những việc làm thông minh của những người con Phật trong ngày đản sanh của Ngài.

Phật tính là bản tính giác ngộ nơi tâm của mỗi chúng ta. Tâm ấy có đầy đủ cả hai chất liệu của trí tuệ và từ bi. Chất liệu trí tuệ giúp cho chúng ta lọc đi những vọng niệm sai lầm, những tri thức điên đảo và xóa dần tính chấp ngã, tự tôn, ích kỷ nơi mỗi chúng ta, khiến cho chúng ta khi tiếp xúc với mọi sự hiện hữu, đều thấy và cảm nhận đúng, đúng như tự thân của chính nó. Nhờ có chất liệu của trí tuệ, nên khi đối diện với những khổ đau và bất hạnh của kiếp người, chúng ta không cần phải tránh né, đối lập hay đi theo, mà chỉ cần ôm ấp nó bằng tất cả tâm từ bi của chúng ta, để nhận diện đơn thuần, đối với nó một cách trầm tỉnh, nhằm thay đổi tác nhân, tác duyên của chúng để vượt qua.

Chúng ta không trở về sống với Phật tính, không biết chăm sóc và thăng hoa Phật tính trong mỗi chúng ta, thì mọi khổ đau ở trong đời sống của mỗi chúng ta và của thế giới mà chúng ta đang cư trú vẫn còn nguyên trạng hay chúng chỉ biến thể từ một dạng thức khổ đau nầy qua một dạng thức khổ đau khác hoặc thấp, hoặc cao; hoặc thô lậu, hoặc tinh tế mà thôi.

Và chất liệu từ bi chuyển tải từ Phật tính là chất liệu thương yêu hoàn toàn chân thật trong vô ngã. Không có chất liệu từ bi chúng ta sẽ không bao giờ thành tựu đời sống và phước đức do vị tha đem lại; và không có chất liệu trí tuệ, chúng ta sẽ không bao giờ nhận chân được thực tại vô ngã, để xóa đi tính ích kỷ ở nơi mỗi chúng ta.

Trong mọi hành hoạt của chúng ta, chỉ cần chúng ta buông bỏ mọi ý niệm liên hệ đến bản ngã hay cá tính, dù là cá tính văn hóa hay tôn giáo là tức khắc, mọi việc làm của chúng ta có khả năng dẫn đến sự hoàn hảo và ngay tức khắc mọi hành hoạt của chúng ta đều có chất liệu hòa bình, an lạc và nhất định chúng ta sẽ sống trong hòa bình, an lạc.

Cúng dường Phật Đản là chúng ta phải hành hoạt để hai chất liệu trí tuệ và từ bi của Phật tính sáng ngời lên trong đời sống của mỗi chúng ta.

Vậy, kính xin Đại chúng cùng nhau thực tập, để mọi hành hoạt của chúng ta đều sáng ngời lên từ Phật tính, nhằm trang nghiêm thế giới của chúng ta một cách chân thật.

Cầu nguyện Đức Phật từ bi gia hộ cho tất cả chúng ta thực tập thành công và tùy nguyện sở thành.

Trân trọng.

Thích Thái Hòa
-------------------------------------------














Chương Trình Thiền Trà Hội Ngộ
Mừng Phật Đản và thưởng lãm thư pháp, xem sách của Thiền sư Thích Thái Hòa
Ngày 14/5/2011- PL.2555
14 giờ : -Họp ban chăm sóc ( BTC)
15 giờ : -Thiết trí không gian thiền.
- Chuẩn bị bàn khất thực và bàn ghi danh.
- 15 giờ 30: Cử vị đại diện đón trà khách dưới sân.
( E1. Lầu 3- Chung cư 590 Cách mạng tháng 8/ P.11.Q.3 “ Phòng Thiền đối diện công viên Lê Thị Riêng”).
*16 giờ mời khách điền những thông tin cần thiết và lưu bút kỷ niệm.
* 16 giờ 30: - Chiêm ngưỡng thư pháp, đọc sách.
- Dùng bữa chiều nhẹ trong im lặng( buffet chánh niệm).
17 giờ 30:- Thiền trà chính thức( trà giả hướng dẫn).
- Lễ Phật ‘ niệm Phật’( T.Đồng Hòa)
-Pháp đàm chia sẻ ( Thầy Giác Thiện và T. Pháp Bảo hướng dẫn)
20 giờ 30: Giây thân ái ( hoàn mãn)
*….thời gian còn lại xin tùy hỷ!
* lưu tâm:
- những di chuyển chánh niệm và nói cười khe khẽ im lặng thôi nhé!
- làm tiếng chuông báo hiệu cho mọi sinh hoạt.

Kính Báo!!!
DIỄN ĐÀN VẺ ĐẸP PHẬT PHÁP




















Copyright © NhocLak.Com .